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白沫河畔（茶馬古道千江月隨筆系列）

孟勇

一、古道尋源

世間萬(wàn)事萬(wàn)物，必尋其蹤，必探其源，必感其恩，必?fù)P其善，必懲其惡。若如此，為政，即可富民安邦。為學(xué)，即可百年樹(shù)人。為文，即可文采真切。一條茶馬古道，從不發(fā)表任何宣言，但以它石砌的凝重，萬(wàn)仞的高拔，證明了一切。千年烽煙越過(guò)，萬(wàn)代紅塵遷延，它仍然在高山峽谷間蜿蜒閃爍，在人們記憶中煥發(fā)異彩。川藏茶馬古道的源頭之水到底在哪里？

當(dāng)今，各地都在發(fā)展旅行，在茶馬古道發(fā)源地的川西一帶，由于種得千古的名茶，那川藏茶馬古道起源地的桂冠，是誰(shuí)也奪不去的。云南(yunnan)雖另有說(shuō)法，但那是滇藏茶馬古道。古人說(shuō)巴蜀武陽(yáng)蒙頂臨邛一帶“仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟；俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，茶畦杉徑，異石奇花，足稱名勝”。雖堪稱古道仙境，但并非一地一縣可以專享。現(xiàn)在有人說(shuō)邛崍平樂(lè)古鎮(zhèn)是茶馬古道第一站，我看倒不如說(shuō)白沫河是茶馬古道第一河。

雅安據(jù)說(shuō)是考證得我國(guó)人工種茶的最早記載：在漢代就有一個(gè)高僧吳理真，在蒙山上清峰栽了七株茶樹(shù)，“不生不滅，迥異尋�！薄Ｓ钟杏涊d說(shuō)在唐朝，劍南蒙山開(kāi)辟成了皇家茶園，蒙頂茶列為十大貢茶之一。漸漸地，在宋代以后，雅州一帶的茶，成為西南、西北地區(qū)少數(shù)民族的最愛(ài)、專稱為 “邊茶”，皇帝特詔“專以雅州名山茶易馬，不得他用。”并立為法律。當(dāng)時(shí)的雅州茶，包括同處邛崍山脈與雅安接壤的邛崍、蒲江等地的茶。

所以，今天邛崍又從縣志考證出：清朝康熙皇帝有御旨稱本地的花楸貢茶園為“ 天下第一圃”。目前在這圃內(nèi)，百年以上的老茶樹(shù)近兩千株，樹(shù)齡在500年以上的茶樹(shù)有1000多株。清人吳秋農(nóng)說(shuō)：“鍋焙茶,產(chǎn)于邛崍,遠(yuǎn)至西藏,味最濃冽,能蕩滌腥膻厚味,喇嘛珍為上品�！� “紫餅?zāi)繄F(tuán)留古意,馬馱車載千城空。此茶一出凡品空。”

這花楸山和平樂(lè)鎮(zhèn)都在白沫河畔。我置身水岸一方，但見(jiàn)：

山是翠竹居，樹(shù)是白鶴樓。
依窗而坐，閃爍萬(wàn)家燈火。
水皆白沫藍(lán)夢(mèng)，爭(zhēng)將竹樓縈繞，西南望邛州。
茶馬早行人，短笛鳴悠悠。

翩千鶴，翔萬(wàn)魚，數(shù)風(fēng)流。
古榕樹(shù)下，文君相如鳳凰游。
康熙茶圃花楸，千年古道經(jīng)略，邊民消枯愁。
蜀茶不在手，雙鬢轉(zhuǎn)瞬秋。

二、歷史烽煙

因?yàn)樵趯懽餍┎桉R古道的東西，就專門來(lái)到邛崍發(fā)些個(gè)“思古之幽情”，因?yàn)檫@雄渾萬(wàn)古，從天府之國(guó)連接了世界屋脊的物質(zhì)交流與精神溝通的千里古道，必有其不同尋常的起源，也自有其雄偉萬(wàn)丈的歷史烽煙。

這茶馬古道對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)的勝利，也具有極為重要的意義。由于本人是搞新聞的，記得曾接觸過(guò)一個(gè)很有意思的和茶馬古道有關(guān)的報(bào)道：在二戰(zhàn)后期，形勢(shì)變得對(duì)盟國(guó)有利，盟國(guó)的轟炸機(jī)開(kāi)始出現(xiàn)在日本本土。當(dāng)時(shí)美國(guó)空軍轟炸機(jī)的航程還不夠大，又不能從太平洋上狹小的航空母艦起飛，便有新聞?dòng)浾咴诎讓m向羅斯福總統(tǒng)提問(wèn)：“我們的轟炸機(jī)是從哪里起飛的？”用現(xiàn)今的新聞術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，擔(dān)任美國(guó)政府新聞發(fā)言人的羅斯福幽默地回答：“從香格里拉(中甸)起飛的！”

讀過(guò)在西方風(fēng)靡一時(shí)的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的地平線》的人都知道，羅斯福總統(tǒng)是和記者開(kāi)了一個(gè)玩笑，因?yàn)?A href="http://668888a.cn/Spot/List/List_71.html">香格里拉(中甸)完全是作家詹姆斯、希爾頓虛構(gòu)的一個(gè)理想王國(guó)的地名。根據(jù)考證，這個(gè)美國(guó)作家終身并沒(méi)有到過(guò)現(xiàn)在人們從旅行角度命名的香格里拉(中甸)地區(qū)。這就是文學(xué)中的“黃河之水天上來(lái)”之類的現(xiàn)象，不能用地理科學(xué)去解釋的，只要符合人類對(duì)美和善的心理憧憬就可以。

我想說(shuō)的意思是，羅斯福當(dāng)時(shí)所指的香格里拉(中甸)，是實(shí)際有所指的，不過(guò)為了保密的原因，搞得記者云里霧里了。因?yàn)檎糜袡C(jī)會(huì)叫我去給一所大學(xué)辦的政府新聞發(fā)言人培訓(xùn)班講一講，就對(duì)這個(gè)案例思考了一番。據(jù)我的考證，有這樣幾層意思：一是飛機(jī)是從中國(guó)西南部起飛的，因?yàn)?A href="http://668888a.cn/Spot/List/List_71.html">香格里拉(中甸)的藝術(shù)地域就在這里。至于精確的地點(diǎn)，恐怕只有希爾頓和羅斯福自己知道了。因?yàn)楝F(xiàn)在川、滇、藏都想要這個(gè)概念，旅行部門就都給了它們。驢友們好像也就認(rèn)了，只要大好河山在國(guó)中即可。其實(shí)，所謂的香格里拉(中甸)，就是茶馬古道沿線。

有三個(gè)與中國(guó)的歷史乃至人類的歷史都密切相關(guān)的概念基本上是吻合的，不過(guò)是人們認(rèn)識(shí)的角度不同而已：從心靈的理想王國(guó)和開(kāi)發(fā)旅行經(jīng)濟(jì)的角度看，它可以叫香格里拉(中甸)。從地理交通文化交流民族融合的角度看，他可以叫茶馬古道。從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和空中運(yùn)輸?shù)慕嵌葋?lái)看，它又叫“駝峰航線”。

二是根據(jù)歷史的真實(shí)記載，轟炸機(jī)是從新津機(jī)場(chǎng)起飛的，轟炸之后在浙江金華和杭州機(jī)場(chǎng)降落，有許多飛機(jī)油燒盡了，就墜毀在稻田里熊熊燃燒，飛行員傷亡很大。新津離成都30多公里，與邛崍相鄰，古諺云“走遍天下路，難過(guò)新津渡”，岷江水系經(jīng)過(guò)都江堰的分流，滋潤(rùn)了川西平原之后，又重新在這里匯聚，就像各路香客，匯聚拜倒在樂(lè)山大佛腳下。當(dāng)時(shí)的新津機(jī)場(chǎng)，與云南(yunnan)烏家壩、重慶白市驛機(jī)場(chǎng)都是西南最重要的航空基地。

這新津機(jī)場(chǎng)還是一個(gè)王朝結(jié)束的地方，蔣介石從這里起飛逃到臺(tái)灣。有歷史考證說(shuō)當(dāng)時(shí)蔣不忍江山，垂淚涕泣，追兵迫近，槍炮可聞，差一點(diǎn)沒(méi)走成，是宋美齡的力勸才解救了他。說(shuō)這個(gè)，是說(shuō)新津機(jī)場(chǎng)的重要。而這新津和邛崍都是茶馬古道起源地“武陽(yáng)”的范疇，據(jù)中國(guó)茶葉的起源地蒙山只有幾十公里，也是川茶輸藏的一大基地。

二戰(zhàn)時(shí)，羅斯�？偨y(tǒng)作為新聞發(fā)言人，把話說(shuō)到“香格里拉(中甸)”這里，的確的很有智慧的。西方人不熟悉茶馬古道的軼事，否則羅斯福總統(tǒng)可能會(huì)說(shuō)，飛機(jī)是從茶馬古道起飛的。如果這樣回答記者，照樣很有智慧。從軍事上來(lái)說(shuō)，作為三軍統(tǒng)帥當(dāng)然不會(huì)告訴記者新津機(jī)場(chǎng)。這茶馬古道與二戰(zhàn)的故事太多太多，不是這篇隨筆可以道盡的。

三、浪漫輕舟

邛崍的白沫河水從平樂(lè)古鎮(zhèn)流到新津渡，其來(lái)源是天臺(tái)山，這不是另一個(gè)茶馬古道上的江油人李白筆下“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”的天臺(tái)山，而是邛崍山脈的一座山峰。白沫河因?yàn)樽课木退抉R相如的“鳳求凰”故事而著名，至今還在河畔留有二位情人夜逃成都時(shí)登船的碼頭。筆者佇立古碼頭千年蔥綠的巨大榕樹(shù)之下，遙望白沫河水，賦詩(shī)一首：

河短情長(zhǎng)，月照白沫水靜流。鳳飛凰翔，輕舟哪能載情走。
鳳求凰，凰覓凰，千古石階心痕留，欲驗(yàn)春情待清秋。

由于有了卓文君，邛崍便將這幾千年前的本地名人和今天漫山的茶葉聯(lián)系起來(lái)，打造了文君茶。應(yīng)該是卓文君的故事在前，茶馬古道的傳奇在后，都在茶這里，融合起來(lái)了。

茶，真是一種奇妙的融合劑�？赡苓€沒(méi)有任何一樣既是生活物質(zhì)，又是精神文化的東西，能像茶那樣：一條條茶馬古道把中原和邊陲融合了起來(lái)。一塊塊磚茶，把漢族和西南西北各民族融合了起來(lái)。一杯杯清茶，把滿腹狐疑的一對(duì)對(duì)峙立的人，融合了起來(lái)。一碗碗涼茶，把浮躁焦渴的心靈與清虛澄凈的心境融合了起來(lái)。一盅盅香茶，把有情人融合為眷屬，不信，可以考證，在司馬相如飲于卓家之時(shí)，是否先飲茶清心，后喝酒壯膽？這樣才有了無(wú)絲竹之亂耳，有素琴之悅情的傳頌千古的《鳳求凰》。

這發(fā)生在茶馬古道起源地邛崍和茶馬古道第一鎮(zhèn)的愛(ài)情故事，又在二次大戰(zhàn)的故事之外，為這條古道平添了不少浪漫元素。這條神奇的茶馬古道，的確是我們的一座宏大的文化藝術(shù)歷史寶庫(kù)，也可以將其視為西南地區(qū)人民的一座精神家園。怪不得連美國(guó)作家希爾頓都在他的《消失的地平線》里，將虛擬的中國(guó)西南的香格里拉(中甸)稱之為“上帝瀏覽的花園”。每當(dāng)我看見(jiàn)這本書里的這句話，便會(huì)砰然心動(dòng)——一個(gè)美籍英國(guó)人，在西方人的心里建立了一個(gè)理想的天國(guó)，上帝的花園，就是我無(wú)數(shù)次跋涉其中進(jìn)行采訪，進(jìn)行描繪的地方，就是我們?cè)S多人每天生活的家園。

我們生長(zhǎng)在這“上帝的花園”里的每一個(gè)人，都沒(méi)有理由不善待上天恩賜給我們的每一朵花，每一滴水，被一片茶，每一段歷史，每一個(gè)故事。包括每一點(diǎn)浪漫。我們每一個(gè)人都可能向往大理(艷遇之城)，其實(shí)，在茶馬古道的每一段每一處，都有著無(wú)比的神奇，就看你去不去獨(dú)步瀏覽!傾心祈盼！浪漫不應(yīng)該只在人人心向往之的巴黎的香榭麗榭以及普羅旺斯。我們的茶馬古道，就有著一切的美麗和浪漫。不僅有這一切，還有許多許多我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的神奇和感動(dòng)。

每一個(gè)中國(guó)人，都沒(méi)有理由不到同一片藍(lán)天下我們共同的后花園——茶馬古道來(lái)觀覽，來(lái)祈福，來(lái)舒展我們可能疲憊的心靈，來(lái)滋潤(rùn)我們可能渴燥的魂魄�？煨﹣�(lái)到這白沫河畔，這茶馬古道的起點(diǎn)，這流傳千古的“鳳求凰”的浪漫之地，沿著大榕樹(shù)下的古碼頭，與相愛(ài)的人手牽手，同上蘭舟，在白水漣漪中，從春華一直蕩至清秋——不，是千秋！

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