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今天看到一篇報導(dǎo)，“一位上海姑娘來福州準(zhǔn)備和男友領(lǐng)結(jié)婚證，卻提前收到未來公婆的婚前協(xié)議，意為女方如能在2012年為男方生一男孩（親子鑒定）將獲得男方父母獎勵80萬。”。這一“協(xié)議”由“準(zhǔn)媳婦”上海姑娘在微博上發(fā)布后，迅即被網(wǎng)友評為是“福州史上最�；榍皡f(xié)議”。

這樣的協(xié)議對于生活在一二線都市里的“文化人”來講，肯定覺得它是充滿銅臭味的顯擺，甚至是男尊女卑的愚昧和不懂“人權(quán)”的無知，并且一定要站在道德的高位上對它進(jìn)行口誅筆伐。果不其然，“協(xié)議”所引起的轟動與我猜想的一樣，大多數(shù)的網(wǎng)民都是對“準(zhǔn)公婆”進(jìn)行猛烈地攻擊和拍磚�？捎袥]有人認(rèn)真而理勝的想過，男方父母要求準(zhǔn)媳婦“之前沒有墮胎史、生育史，沒有與他人的感情糾紛”之期望很過分嗎？如果真是這樣，那么所謂的“道德高度”又從何說起呢？如果是你的兒子要結(jié)婚，難道你不希望兒媳是“純凈”的嗎？

再說，一個地方都有一個地方的習(xí)氣，就象我國的小數(shù)民族或外國人的“戒律和行為”習(xí)慣一樣。很多時候它會讓你感到疑惑和不理解，但是在你沒有完全或基本弄清它們的“傳承”之前，最好先保留而不是急于發(fā)表自己的“高見”和斷言。如果這對準(zhǔn)公婆沒有限定時間要生男孫（在心里想而不寫在協(xié)議里），或是不以獎勵的手段去鼓勵，就不會招來社會大眾的惡評和反感。盡管本人也覺得這對準(zhǔn)公婆的做法太過封建和直接，但還是不認(rèn)為這就代表他們的愚昧與無知（女方提到她的男友是長樂人，所以就更加的不意外了）。因為本人經(jīng)常去福州一帶出差，所以對那里特別是長樂的習(xí)俗略知七八。

長樂市地處福建省沿海地帶，總體面積并不算大且山峰林立，但這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、工業(yè)園區(qū)遍布�？梢赃@么說吧，長樂人在中國算是最具打拼精神的地方之一，因此不但本地的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，而且在全國的任何縣市以及世界各國都能見到長樂人工作和創(chuàng)業(yè)的身影。也正是因為長樂人這種全中國、滿世界賺錢的沖勁，所以也造就了“衣錦還鄉(xiāng)”回長樂花錢消費的欲望。在這里不管是自由戀愛還是媒妁成全，基本都要履行訂婚禮這道手續(xù)，訂婚時男方付給女方的聘禮從三十到一百萬的屬于正常，而幾百萬到更多的也大有人在。而女方在陪嫁時要花費的就不僅是這些，而是成倍或多少倍的奉還。試想，在這樣的大背景下，長輩希望自己的小輩生男孩是不是可以理解？

還有一點，長樂人雖然賺錢的能力很棒，但受教育程度卻普遍不高，因此他們要生男孩延接香火的傳統(tǒng)思想還很深厚。再加上他們或多或少的都有一些產(chǎn)業(yè)需要下一代來傳承，而他們心目中最佳的接班人選就是男孩，這是這一地方很難逆轉(zhuǎn)的基本愿望和觀念。因此類似的“協(xié)議”在這里早就已經(jīng)約定俗成，只是大部分的人沒有將它白紙黑字的寫在紙上。而是用另一種方式（不領(lǐng)證先生子，如果是女孩就生到有男孩為止）來繼續(xù)和“發(fā)揚光大”。在這里，結(jié)婚時自己小孩跟在旁邊看熱鬧的場景比比皆是。這種現(xiàn)象可能會讓“外鄉(xiāng)人”感到費解，但在長樂卻已經(jīng)形成一種獨特的“香火”文化，而且在可預(yù)見的將來都不會有根本的改變。

這里還有一個奇怪的現(xiàn)象，盡管他們都力爭要生男孩，但卻并不象網(wǎng)友所描述和指責(zé)的那樣，是真正意義上的重男輕女。因為他們對女孩同樣也是疼愛可加，這可以從父母想方設(shè)法送女兒進(jìn)名校，甚至花錢讓她們到國外去深造，以及不惜血本送給女兒的嫁妝中可窺一斑。

當(dāng)然這種習(xí)氣對不理解它的城市人來講，或許它是近乎荒唐的愚昧，但它卻是大多長樂長輩們?yōu)楹⒆釉O(shè)下的入門條件。當(dāng)然這對不知道當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的上海姑娘來說，肯定會覺得它是沒有“人勝”的“賣身契”。可對這里的父母來講，卻是再正常不過的一種善意提醒。他們這種用“簽字畫押”的過激舉動，可能是基于擔(dān)心上海姑娘不愿多生，和不知道“香火”習(xí)俗的原故。說白了，這確實是一場文明和習(xí)俗的正面沖突，但不管你用什么樣的視角去評判它的對錯，這種濃重的 “香火”情結(jié)在長樂一帶都會繼續(xù)的存在。（文/ 謝國康）